رد: تأمل لفظ الجلالة (اللـــــــــــــــــه)

من طرف **عماد** 21/3/2009, 11:19 pm

هلا اخت روح ولكن على ما اظن ان الموضوع
فيه فتوى واتمنى ان احضرها قريبا
تقبلي مروري

من طرف **eman** 22/3/2009, 6:03 pm

سبحان الله

مشكورة اختى الغالية

من طرف **روح الفؤاد(ورده المنتدى)** 25/3/2009, 1:42 am

عماد كتب

هلا اخت روح ولكن على ما اظن ان الموضوع
فيه فتوى واتمنى ان احضرها قريبا
تقبلي مروري

اشكرك اخي عماد على متابعتك

وبتمنى تاحضار الفتوى بأقرب وقت ممكن

وسأحاول انا ايضا السؤال عن ذلك

من طرف **روح الفؤاد(ورده المنتدى)** 25/3/2009, 1:44 am

ايمان كتبت

سبحان الله

مشكورة اختى الغالية

اشكرك اختي ايمان على مرورك العطر

من طرف **عامر الدلالعه** 27/3/2009, 1:08 am

كلمة الله فعلاً اعظم كلمه لانها للخالق
واشكرك على هاي المعلومات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت روح هذا الموضوع عليه فتوى وهنا سأقوم بأدرجها وأرجو من الأخوة المدارء أن يقوموا بأغلاق الموضوع وعدم الغائه حتى لا يتكرر أضافة الموضوع مرة ثانية.

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الجليل .. أحسن الله إليكم .ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات: (( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك الأردنية . وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانه سؤالا على طلابه : من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة( الله )من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع أحد يده ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانية مسيحية فقالت : إن أجمل ما قرأت بالعربية هواسم (الله ).فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.
فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..اذكروا اسم... (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك
.ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف
واللام الأولى بقيت" له"ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلاهو) وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت" إله" كما قال تعالي في الآية( الله لا إله إلا هو) هيلين اسمها الآن "عابدة" ))انتهى الموضوع ، وجزآك الله خيرا

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وإليك أحسن . هذا القول فيه تكلّف واضح .وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه

الوجه الأول :

لفظ الجَلاَلَة(الله)ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ،بل كلمة التوحيد بأكملها(لا لإله إلاالله( لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ،فإنك لو قلت : (لا لإله إلا الله)لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها. وكذلك كلمة(عز وجلّ)، وكلمة) الله أجَلّ( لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .

الوجه الثاني :

أن حروف لفظ الجلالة)الله)ليست جوفية ، فمنها) الهمزة والهاء)مَخرجها من أقصى الْحَلْق .بينما) اللام( مَخرجهاالحافّة الأمامية من اللسان .فليس نُطق لفظ الجلالة(الله( من باطن الجوف .

الوجه الثالث :

ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ،وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجيرواسع ! فإن الضمير) له( لا يقتصرعلى الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق
الكلام . ومثل ذلك لو قلت) إله( ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .قال تعالى: (أئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ)، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً)وقوله تبارك وتعالى عن
قوم موسى : (قَالُوا يَامُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله:( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّاللَّهُ لَفَسَدَتَا)وغيرها من الآيات. وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء(الهاء( المضمومة يَدلّ على الله(هـ )! فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمونأنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح! (هو .. هو)

الوجه الرابع :
انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه! قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولميَسْبِقه
إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ . إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .والتكلّف مذموم .

فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) . والله تعالى أعلم.

الشيخ / عبدا لرحمن بن عبدا لله السحيم
داعية بوزارة الشؤون الإسلامية

* - _ الروابط الخاصة بالرد _ - *
الرد المرفق مقتبس من احد المنتديات
ويوجد هذاالرابط أيضا من موقع الفتوى
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId〈=A&Id=52637

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

من طرف **روح الفؤاد(ورده المنتدى)** 4/4/2009, 1:34 am

اشكرك اخي الصقر لاحضارك الفتوى

مجهود رائع

بارك الله فيك